权威专家聚集中国社会科学院热议少林寺被“股份制”

...未知2009-12-30 13:11

权威专家聚集中国社会科学院热议少林寺被“股份制”

(转自:凤凰网华人佛教20091229日)  

2009 1229 上午,佛教热点问题高层论坛在中国社会科学院召开,来自宗教研究、文物研究等各领域的顶尖级专家,聚集在中国社会科学院世界宗教研究所会议室里热议少林寺被“股份制”。著名学者黄心川、方立天、楼宇烈、常大林、温玉成、黄夏年、魏德东、王哲一、张新鹰等20余人出席了此次论坛。

  少林寺被“股份制”应是中国佛教史上的一件大事,因为上世纪初曾经出现过庙产兴学的风潮,在当时的佛教界引发极大的恐慌,现在出现的庙产被“股份制”的事情,也在整个网络上发出各种声音。庙产兴学实现的后果是整个寺院将成为学校,佛教界赖以生存的空间就不再有了;庙产被“股份制”的后果如何,它对佛教的未来发展有何根本性的影响,这是一个值得严肃考虑的重大现实问题。今日社会正处在转型时期,佛教也在这个时期发生变化,佛教最终是一个什么形式,现在还没有一个共识。庙产被“股份制”的后果是将佛教推进经济浪潮,并把它与市场经济牢牢地捆在了一起,如果说这也是佛教发展的一个不可逆转的潮流,那么佛教应该去怎样定位,它在这个瞬息万变的市场该如何去把握,该去怎样从事佛教的弘法利生事业,对每个寺院来说,都应该引起严肃思考。

  全国人大常委、中国社会科学院世界宗教研究所所长、研究员、中国社会科学院学部委员、中国宗教学会会长卓新平在论坛致词中指出:“今天来参加研讨的都是各方面的学术权威和专家、内行。这么多高等级、高水平的权威专家聚集一堂,本身就说明少林寺在中国佛教及传统文化中的地位太重要了,所以才有这么多人冒着严寒,专程前来讨论、关心少林寺的发展。我们今天的论坛讨论,是完全务虚的学术研讨,主要是想听听各位专家学者在这方面的高见,给我们开开眼界,用你们的智慧来提升学术研究水平,前瞻未来发展,服务当代社会!”卓新平强调:“宗教与经济发展的关系,这是我国改革开放以来所面对的一个新问题,政界、教界、学界、商界等都有许多思考和探讨,在社会实践层面也有各种各样的尝试、摸索。尤其是著名宗教景观拉动地方经济发展的情况,引起了各界的特别注意。对于这些著名宗教胜地及其景观在当地经济社会发展中的显著作用,我们应该客观分析、正确评价,没有必要挫伤宗教界参加社会建设、经济发展的积极性,影响地方经济的良性发展和可持续性。不过,宗教与经济毕竟本质有别,属于不同的领域。因此,宗教对经济的参与和卷入应有其分寸、把握一定的尺度,不可与经济完全相融。同理,地方经济与宗教的关联也是相对的,不可能、也不应该漫无边际地发展,在此就必须考虑到宗教的本质、特点和传承,因为宗教毕竟与‘世俗’社会及其事务有别,宗教从其精神关怀、人本关怀和社会关怀的角度应该‘进入世界’,有其‘人间’、‘人生’形象,但宗教仍有其‘信仰’、‘精神’和‘神圣’的领域,有着其信仰的规范和宗教的传统,因此虽能‘入世’却不可‘流俗’,不应在商品经济中沉浮,更不能以任何形式直接或间接被‘商业化’、‘货币化’和‘市场化’。宗教不可以投入或被拖下‘商海’。”

  与会专家对近期网上报导少林寺门票经营权等嵩山少林景区资产被当地有关部门作价数千万元作为入股的一部分,与香港某一商业集团联合成立相应的“嵩山少林文化旅游有限公司”,拟于2011年上市的消息做了热议。专家认为,“少林寺是我国著名的佛教寺院,禅宗的祖庭,历史悠久、影响广远,曾经为中国佛教的发展做出过卓越贡献。改革开放以后,少林寺使其寺庙及其周边地区发生了巨大变化,少林寺在国内外影响越来越大,现在的少林寺已经成为中国佛教文化在海外发展的一个重要符号,很多外国人一提起中国佛教文化传统就会马上想到‘少林’二字。”不过,最近媒体上频频出现的少林寺经营权与名称权争论却“一石激起千层浪”,引起了前所未有的讨论和分歧,人们对此之关注也属空前。现在各界人士正在热议,每天都有大量消息与评论刊出,成为近期媒体最大热点之一。

  将寺院门票经营权作为资产上市,恐怕是当前中国宗教发展中会出现的一件新事,因此非常值得我们做学术层面的剖析和探讨。显然,宗教与经济已不可能完全分开,宗教也可以为经济发展做出自己的努力,像我国各地佛教寺院对发展地方旅游经济所做的贡献就是有目可睹的。同样,经济的发展也可以促进佛教自身的发展,佛教的自养自传离不开经济,当前我国佛教界各项事业蒸蒸日上,处在黄金发展时期,这也是被大家所感受到的。

  党中央提出要积极引导宗教与社会主义社会相适应,为发挥宗教在经济社会发展中的积极作用做出了很好的决策。宗教也确实在我国经济发展、社会工作中起到了其应该发挥的作用。例如,少林寺作为佛教寺院,在促进当地旅游方面做出了成绩,而且受到了政府的表彰,这曾引起人们的普遍关注和各种评论。但是,宗教毕竟不是从事经济活动的部门,它的核心功能是重在精神解脱方面,是帮助人解决精神追求及其思想问题。所以,如何正确处理当代宗教与经济的关系问题,特别是我国传统寺院目前应如何去调整地方经济发展与寺院自身发展之关系,已经成为当代宗教学研究的重要课题。而这个课题,在少林寺身上已经表现出来了,少林寺门票经营权与名称权的管理与使用,就涉及到宗教功能及其地位与主体性的问题,其处理是否妥当也会有正面或负面的深远影响。无论从理论还是实践意义上来看,这个问题都非常重要,值得我们深入思考和专门讨论。

  清末民初时期中国佛教史上曾经有过一个庙产兴学的运动,从表面上这看是把寺院作为办学的学校,但是实质上是将佛教的根给抽掉了,寺院功能如果全部丧失,那么最后寺院就不再存在了。所以这个庙产兴学的运动引起了佛教界的极大恐慌,为了保护寺产,佛教界拼死反抗,这些记录如今仍然保存下来,对我们今天的佛教界来说仍然值得深醒。

  其实前车之鉴已经很清楚了,现在少林寺又被“股份制”,我们也可以称为“庙产上市”。从表面上看这是利用寺院的影响取得经济收益,但是在实质上,这还是把寺庙的根给抽掉了,少林寺一但上市的话,它就成为全体股民财产,已经不再属于佛教了。我们今天之所以要将少林寺作为案例而加以讨论,就是因为它有可能成为日后庙产上市的范式,要是全国各地都来效仿,那么后果是很可怕的,说严重一点,可能中国佛教就到此结束了,寺院已经变得没有任何意义。

  历史上佛教所承担的任务是在治心方面,宋代以后就有佛教治心、道教养身,儒教治国的说法。佛教既然治心,那么就是说明它的功能在调整人心的方面,予人精神解脱,这才是佛教最主要的功能。但是现在情况有些倒置了,佛教的治心功能被弱化了,经济的功能被加强了,这不是佛教的发展方向,不是说寺院要成为经济实体,去赚更多的钱。此外,并不是走出寺院去从事专门的经济行为,这一点也国家明令禁止的。古代寺院的各种经济行为,也是循着这一定制而进行的,这是寺院经济的根本特点。现在寺院一但上市,不仅其宗教功能肯定会削弱,而且成为公共财产,出家人是依靠寺院来生存的,既然谈不寺产,还有什么佛教可言呢。

  如果少林寺的经营权被股份制后,我们不知道未来的少林寺会是一个什么样子?从现有资料来看,用宗教实体来上市,这在全世界都是没有的,因为宗教是神圣的,不是商业部门,“商业化”不是少林寺的任务,因此对这个问题不能仅从经济的角度来看,要看到它的宗教含义,要看到它的历史文化的发展,只有这样我们才能讲清楚为什么少林寺不能被股份制。

  学者从“资产管理”的法理角度,分析少林寺的资产:第一,少林寺自北魏起,历经隋、唐、宋、元、明、清,都是国家出资的宗教活动场所。清雍正年间,国库拨银九千两,奠定了今日少林寺殿堂的布局。土地及殿堂,显然是国家财产。解放后土地改革时,少林寺的土地归国有,使用权归少林寺僧众。解放后历年修整少林寺,也是国家文物局、旅游局出资。第二,少林寺拥有历史文物多项,其中大部分碑刻、造像,依《文物法》属国家财产。而“塔林”是少林寺已故高僧大德的祖坟,应属少林寺僧众的集体财产。第三,作为禅宗祖庭的少林寺品牌及武术,更是少林寺历代僧人培植的结果,其无形资产,应属少林寺僧众集体所有。所以登封市作为县一级地方政府,无权越级处置国家财产,此为“少林寺”上市一不可也!“塔林”是少林寺僧众的集体财产;少林寺占地,少林寺僧众有使用权。登封市不与少林僧众协商而决定“少林寺”上市,违背国家《物权法》,此为“少林寺”上市二不可也!少林寺及少林功夫是少林僧众共有的历史遗产,登封市政府无权处置。此为“少林寺”上市三不可也!正如崇文区政府无权将“天坛”上市,西城区政府无权将“白塔寺”上市一样,道理是明明白白的!“少林寺”岂可上市!

  专家们指出,少林寺的问题是复杂的,多方面的,但是不管有多少原因,少林寺作为寺院这一点是非常明确的,既然是明确寺院是主体,就要按照寺院的特点去进行管理,尊重宗教的传统,而不是变更它的性质。我国有成千上万座寺院,每个寺院都是属于地方政府管理,政府的任务是发展经济,保一方平安与稳定,寺院也要为这个任务服务,但是在具体实施时,冲突也是存在的,像少林寺被股份制就与少林寺的想法有距离,所以寺院如何与政府合作,同时又能保护好自己,是少林寺和学术界都要去关注与研究的课题。有专家建议,如果将少林寺的管理权限变更一下,把它作为省属寺院,地方政府就不再过问,是不是就能好一点呢。全国现在有200多个重点寺院,这些寺院以后还会发与类似少林寺的事情,防范重于解决,如果这些重点寺院都放在更高一级的政府管理之下,那么至少这些寺院与地方的冲突就会减少,相应地说,也得到了保护。

  最后,与会代表强调,少林寺被股份制不是好事,对整个佛教界来说也是一个震惊,如果此事真的实现了,那么对中国佛教来说是一个颠覆,其后果是可怕的。此事涉及了千千万万佛教信众的的宗教感情,也涉及了整个中国佛教的未来,我国领导人曾经说过:“民族宗教无小事”,少林寺被股份制的事情在网上反映如此强烈,已经足以说明不是小事了,看来,少林寺被股份制一事还是要谨慎为好,不要轻易将它推到市场,否则后果将不可收拾。  

(编者注:上文转载自网络,仅供参考, 其中提到的政府部门领导管理寺院,寺院从事经济活动、旅游、人间佛教等,与佛制戒律违背,并不代表本网站立场。)

 

 

 近日风闻少林寺上市一事沸沸扬扬,少林寺僧众对此事忧心忡忡,连日僧众聚集在少林寺大雄宝殿,沐手焚香诵经,祈求佛祖保佑,国泰民安,少林千年传承完整,香火永续。

捍卫少林寺完整传承

  抵制肢解瓜分少林遗产 文疏

伏以 孽风鼓荡 秽气忧忧 千年古刹 诸佛振救 

爰有 一四古刹 南瞻部洲 东震旦土 中华人民共和国河南省登封市千年古刹嵩山少林寺众班首执事于本月二十七日 带领全体僧众 沐手焚香 志心归叩 

十方三世 诸佛菩萨 仰愿诸佛菩萨 垂金色手护佑少林寺千年基业完整(传承) 拯救少林遗产被肢解瓜分之忧 避全国寺产被瓜分之先河 解破坏祖制 毁佛慧命之危 

今则 代为一切忽视国法政策尔等 今于佛前 重重忏悔 忏悔尔等 破辱三宝 出佛身血 狎近恶友 违背天意出卖古刹 一切诸恶之罪 尽该消灭 

更祈诸佛加被尔等 回心向善 舍恶修真共证菩提之果 爱国护民 拥护佛法 获合家康泰 六时吉祥 恭望洪慈同垂加被  

  恭于

  三宝证明 功德文疏

  时维:

  公元二00九年农历十一月十二日

  主持法事沙门永信带全体僧众百拜巨疏




 

古有三武一宗毁佛,近代有以“庙产兴学”抢夺寺产,今有“寺院股份制”、“寺院旅游公司”抢夺寺产,在此呼吁所有的佛教徒都能行动起来,维护寺院的完整,清净,促进国家和谐。

否则,今天被卖的是少林寺,明天被卖的可能是五台山,后天有可能是九华山,直到某一天,我们想去烧香拜佛,却发现已经无处可去了,所有的寺院门前都挂着一块旅游公司的牌子。

 

仅以纳粹党的大屠杀时一段很著名的话予以警惕:

今天的沉默就是明天的死亡

德国新教马丁·尼莫拉牧师的碑文上写着他谈论纳粹党的大屠杀时的一段话,他说:当初他们屠杀工会人士,我没有说话,因为我不是工会人士;后来他们屠杀共产党,我也没有说话,因为我不是共产党;后来他们杀犹太人,我还是没有说话,因为我不是犹太人;再接下来,他们杀天主教徒,我仍然保持沉默,因为我是基督教徒。最后他们要杀我了,已经没有人为我说话了,因为能够说话的人都被他们杀光了。